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【南投傳統藝術研討會】專輯 牛奔跑，馬踩八字步 六月十五南投城隍暗訪台灣日報-謝宗榮清乾隆二十四年（一七五九），清廷在南投街外設彰化南投縣丞署，其位置即在今天的南投國小校址。縣丞署設立之後，即在鄰近建立南投城隍廟。因南投縣丞署坐南朝北，而城隍廟坐北朝南，故名「指南宮」。指南宮創建之後，曾在清乾隆五十一年（一七八六）的林爽文事變中被焚燬，乾隆五十三年（一九八八）重建。道光五年（一八二五）三月，遷建於中山街現址的後方。隨後在同治七年（一八六八），曾由予以重修，但不久又告坍毀，於是將城隍神像移祀於縣丞署對面的觀音亭。日治之初，因地方民眾以廟宇為基地進行抗日活動，觀音亭在明治二十九年（一八九六）七月六日被日軍焚燬，所幸城隍神像倖免於火。日治大正元年（一九一二），街內的指南宮、配天宮和福德祠都因「市區改正」而被拆毀。居民申請重建指南宮，於大正四年（一九一五）獲准，遂於大正六年（一九一七）和配天宮一起遷移現址，成為配天宮、慈雲寺（觀音亭）、指南宮、福德祠寺廟合祀的情形，以迄於今。目前指南宮除了主祀神城隍尊神之外，隸祀有文、武判官與六司官，以及謝將軍、范將軍、牛將軍、馬將軍等。 農曆六月十五日為城隍尊神千秋聖誕之日，根據耆老回憶，清末時期城隍聖誕期間應已有城隍出巡之廟會活動。南投城隍廟在終戰以前，多在每年城隍聖誕前一日，也就是農曆六月十四日舉行出巡遶境活動。民國四○年代在台灣省政府主管機關推行「改善民俗、統一拜拜」政策之後，南投市城隍遶境與彰化市城隍遶境、台中市城隍遶境、草屯鎮城隍遶境等，統一集中在農曆六月十五日舉行，而暗訪活動也隨之提前到農曆六月十四日夜舉行。 一年一度的迎城隍廟會活動，是南投市歷史最悠久、最重要的年例性信仰活動。今（二○○五）年的南投迎城隍祭典前夕，就在七月十七日（農曆六月十二日），強烈颱風海棠來襲，一直到七月十八日夜間才解除警報。是日將近晚間七時，持續數天的雨勢卻已然停歇。暗訪活動準時於七時三十分出發，鳴炮之後四組神將在參拜過配天宮諸神後即出發暗訪，由馬將軍打前鋒，牛將軍隨後，緊接著分別為一、二、三組的范、謝將軍神將，每組神將之前又有神將會所僱的大鼓車居前，暗訪隊伍最前方又有炮手和前導車驅前。 由於天雨路滑，為了安全起見暗訪的路線也決定縮短，僅繞行市區內的重要道路，如中山街、復興路、民族路、民權街、民生街等，所有神將金身也都套上透明雨衣，傳統暗訪習俗中相當醒目的竹管火把，也因為安全的考量而擱置在配天宮三川殿一旁。暗訪隊伍每到重要路口時，每組神將都要進行擺陣、舞弄一番，旨在對可能影響祭典活動的邪祟先行恫嚇，也吸引許\多民眾圍觀，隊伍中的牛、馬將軍神將，更可謂是南投迎城隍的最大特色，馬將軍行動快速，一路奔跑，而牛將軍則踩著八字步，穩穩地向前行進，形成強烈的對比。暗訪隊伍在夜間接近九時之時，隊伍即開始先後返廟，仍依照馬、牛將軍，一、二、三組范、謝將軍的次序，在分別參拜過配天宮諸神之後返指南宮安座，而在這時天空也又再度下起雨。 七月十九日（農曆六月十五日），城隍聖誕日當天，一早即有許多信眾攜帶牲醴前往指南宮前為城隍爺祝壽，廟裡也積極準備下什的遶境活動。中什十二時左右所有預備參加迎城隍遶境的隊伍、車輛，依時提前至中山街上集結，隊伍從中山街頭的配天宮前，一路排到中山街尾的三角公園旁。中什十二時半，雨勢慢慢停歇，許\多信眾咸認為這是因為城隍爺靈感所致。遶境隊伍準時在中什一時整鳴炮出發，排列於三角公園旁的前鋒隊居前出發，依次有炮車、平安餅車、開路廣播車、黑令旗、頭燈一對、頭旗等。其次為指南宮神將會的四組神將居中，每組神將之間又各有大鼓陣車、電子花車和數輛大型藝閣花車區隔。第三組的謝、范將軍神將會這時兵分兩路，一路居前、一路墊後，居前一路為土地公、神童、中壇元帥神偶，又有廣醒獅陣一對，七節金龍陣一組。接著依次為：馬、牛將軍神將，范、謝將軍神將一組，范、謝將軍神將二組，范、謝將軍神將三組等。 遶境隊伍最後為押陣的神駕隊伍，以八抬的神轎為核心，由一群配天宮轎班會成員負責推行，神轎中安奉有四尊神像，除了城隍爺之外尚有中壇元帥、福德正神、天上聖母。神轎前方為前來參加遶境的玉聖宮神駕隊伍，包括醒獅陣一對、三太子神將一尊、千里眼與順風耳神將一組、電子花車一輛、藝閣花車四輛、三人陣官將首一組，鐃鈸樂隊一組等。接著即為配天宮神駕隊伍中的儀仗車，上安置三十六付儀仗一組，以及安裝在推車上的指南宮城隍爺涼傘一頂。神駕之後則有手持貢香步行隨香的信眾近百名，以及前來參與的玄天上帝神將會神轎一頂。除了步行的隨香客之外，也有許多信眾乘坐車輛隨香，有轎車、小貨車、小客車等數十輛。 遶境隊伍自三角公園前的中山街出發後，即沿著中山街、漳南路繞行，直到牛運堀的工務段附近後再回頭繞行市區，沿途也有很多民眾，扶老攜幼事先聚集在沿途商店騎樓或重要路口，準備迎接這一年一度的南投市信仰盛會。遶境的路線比起前一夜暗訪時還要長上許多，包括祖祠路、復興路、大同街、漳南路、民族路、民權街、民生街、文昌街等。沿途多數居住在路邊的信眾也早已擺\設好香案，以迎接神駕，神駕經過之後才火化財帛收起香案。也有幾處熱心民眾在路邊供應平安茶，提供遶境隊伍人員和隨香客免費飲用。此外，各組神將會的工作人員也沿途發放俗稱鹹光餅的平安餅，傳統的習俗行為則直接拔取神將身上所掛的平安餅，俗信吃了神將身上所掛的鹹光餅，可以讓孩童健康成長，因此也是許多家長每年一次的重要期待。 遶境隊伍在傍晚五時左右開始返回配天宮，這時天空又飄起雨勢。隊伍中除了藝閣花車之外，也依次進入廟埕中禮拜配天宮諸神。五時十五分左右，城隍神轎即返回廟前，在行三進三退拜廟禮之後，在信眾簇擁之下進入配天宮中庭駐駕。工作人員即依次請下中壇元帥、福德正神、天上聖母神像，奉回至原供奉處，最後將城隍神像請回指南宮殿內安座，即正式結束了一年一度的遶境活動。 南投迎城隍遶境在全台各地名目和數量眾多的廟會活動中，其規模僅能算是小型廟會。而在遶境隊伍結構方面，也顯得相當簡略，諸如其他大型遶境常見的路關牌、駕前儀仗隊與開道排班等，在南投迎城隍遶境隊伍中並未出現，只有儀仗車一台；遶境途中也未有較大的場所如廟埕提供陣頭盡情表現、施展技藝，其遶境陣容和形式也顯得較為樸素。但南投迎城隍歷史悠久，在南投市民心目中仍屬一年一度的信仰大事，也僅有二十年舉行一次的祈安建醮場面能勝過迎城隍遶境活動，此一活動在樸素中也可以發現一些不同其他迎城隍活動的特色。 在台灣各地城隍遶境活動中，傳統的舞龍、舞獅等陣頭，以及鑼鼓陣和范、謝將軍為主的神偶神將已相當普遍可見，但南投迎城隍遶境中的馬、牛將軍神將則是其他迎城隍所罕見者，尤其是馬將軍一路迅速奔跑的情形，更是南投迎城隍中相當突出的特色，令人印象深刻。其次即為二十多輛的藝閣，構成龐大的陣仗。較早時期南投城隍遶境隊伍中的藝閣，皆由孩童裝扮歷史演義或神話故事中的人物，早期全由人力扛抬，類似扛神轎的情形；嗣後的藝閣逐漸改為用機動車輛驅動，但藝閣上的人物仍由孩童所扮演。今天所見的藝閣已成為全臺各地皆可見的電動藝閣車，僅有一輛藝閣之上有著現代服裝的孩童數人，遶境沿途分發糖果。這類電動藝閣車因為模式化、機械化，已減少了傳統藝閣所散發出的那股濃厚的人情味。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO!
